蒲松龄《聊斋志异》之《罗刹海市》是中国古典想象力的巅峰之作，带孩子开启中国古典奇幻之旅。 绘本版《罗刹海市》由中国民间故事挖掘人一苇老师改写，新锐国潮风绘者静荷绘画，故事讲述杭州城的美男子马骥，代父从商，出海贸易，在途中遭遇巨浪，被卷入一个奇异的国度——罗刹国。 罗刹国的颠倒世界与寻常世界完全不同，以丑为美，人越丑陋，越受欢迎。马骥为了生存，戴上面具，凭借滑稽舞和颠倒歌，博得了罗刹国王的喜爱，当上了大官。但是，每日隐藏真面目，让他苦闷。 趁海市开幕，他冒险前去，在这里遇到了龙女，凭借才华得到龙王和龙女的赏识，与龙女结为夫妻。后来，马骥思念家乡，告别龙女，回到父母身边。三年后，马骥在海边与龙女和两个孩子重逢，一家团圆。

本文选自《聊斋志异》。那首耳熟能详的同名歌曲与本文紧密相关。蒲松龄构建了一个光怪陆离的奇异世界。那里美丑颠倒，以丑为美、以真为假，与现实世界形成荒诞又强烈的对比。主人公马骥在罗刹国的离奇经历，充满了讽刺与隐喻。这一故事借奇幻情节针砭时弊，揭示社会的黑暗与虚伪。

不管看过多少奇幻剧集，最终都要回归到《聊斋志异》。 《聊斋》怎么看，才能常看常新？ 小说家、怪谈文学奖首奖获得者何殇，以现代小说家写法重新演绎《聊斋》中的男鬼、男妖、怪书生的故事—— 罗刹海市：海市蜃楼不过一场大梦，不愿醒来也终要醒来。 王六郎：水鬼又如何，吃了人情，就沾了因果。 田七郎：你因我而死，我的记忆也永远停留在与你初见之时。 商三官：既然世道黑暗，就不必再期待旁人点亮火烛，我愿做唯一的光。 胡四相公：人人对我避而不见，唯有你骑马踏风为我而来。 向杲：我会化作一只猛虎，伏在荒芜的原野，了结我的仇恨。 竹青：做人若落魄，还不如做一只乌鸦。 香玉：生死相依，死即是生，我只有在此处死去，才能在他处重生。 公孙九娘：没有什么村庄，有的只是你在我心。 黄英：让清高的兀自清高，让浑浊的依旧浑浊。 …… 一本更好读、超上头的白话版《聊斋》，一样却又不一样的...(展开全部)

《聊斋故事之罗刹海市》收录众多奇幻故事。书生马骥至罗刹国，见美丑颠倒，后至海市得龙王赏识，娶龙女；徐商人流落夜叉国，娶母夜叉，子女勇武；王勉遇仙，因凡心未泯难成仙；曾举人梦享荣华却获罪，警醒贪念；贾奉雉以劣文中举，羞愧学道；吴青庵遇仙学琴，得赠仙药；乐云鹤助雷神，得子显贵；彭好古逢仙，娶得美人；陈弼教救龙女，结为夫妻；监生买官，遭关帝严惩；王生学穿墙术，因贪心失败；阳曰旦遇仙学琴，娶得仙婢；顾生眼疾见奇景；周生受成生引导，终悟大道；张生孤岛遇蛇精，险丧性命；汪士秀湖中救父，力斗鱼精；道士于寒冬现荷花，展幻术神奇；闻人生入阴间，见考弊司苛政；刘中堂访仙岛，错失延寿仙茶；陆押官助赵公，展奇幻法术。这些故事借鬼神事，讽世情，抒理想。

“中国古典学”强调由古典语文切入，以文本考察为核心，其研究内容包括三个方面：一是中国古典语文学，对中国古代人文经典著作中的文字、音韵、训诂、语法、格律等各方面展开基础训练和系统研究；二是中国古典文献学，包括对中国古代人文经典著作进行版本、目录、校勘、辨伪等方面的研究；三是中国古典文献研究，主要是对古典文学经典作品进行艺术分析与思想阐释。《中国古典学》即着眼于以上三方面，旨在弘扬古典人文精神，推动中国古典学的发展。本书为《中国古典学》第二卷。

“中国古典学”强调由古典语文切入，以文本考察为核心，其研究内容包括三个方面：一是中国古典语文学，对中国古代人文经典著作中的文字、音韵、训诂、语法、格律等各方面展开基础训练和系统研究；二是中国古典文献学，包括对中国古代人文经典著作进行版本、目录、校勘、辨伪等方面的研究；三是中国古典文献研究，主要是对古典文学经典作品进行艺术分析与思想阐释。《中国古典学》即着眼于以上三方面，旨在弘扬古典人文精神，推动中国古典学的发展。本书为《中国古典学》第一卷，主题为“观念与方法”。

“中国古典学”强调由古典语文切入，以文本考察为核心，其研究内容包括三个方面：一是中国古典语文学，对中国古代人文经典著作中的文字、音韵、训诂、语法、格律等各方面展开基础训练和系统研究；二是中国古典文献学，包括对中国古代人文经典著作进行版本、目录、校勘、辨伪等方面的研究；三是中国古典文献研究，主要是对古典文学经典作品进行艺术分析与思想阐释。《中国古典学》即着眼于以上三方面，旨在弘扬古典人文精神，推动中国古典学的发展。本书为《中国古典学》第一卷，主题为“观念与方法”。

“中国古典学”强调由古典语文切入，以文本考察为核心，其研究内容包括三个方面：一是中国古典语文学，对中国古代人文经典著作中的文字、音韵、训诂、语法、格律等各方面展开基础训练和系统研究；二是中国古典文献学，包括对中国古代人文经典著作进行版本、目录、校勘、辨伪等方面的研究；三是中国古典文献研究，主要是对古典文学经典作品进行艺术分析与思想阐释。《中国古典学》即着眼于以上三方面，旨在弘扬古典人文精神，推动中国古典学的发展。本书为《中国古典学》第二卷。

在这个充满不确定性和模糊性，而竞争又非常激烈的世界里，本书助你运用想象力勘破迷雾，照亮前路。 如果不能发挥营销想象力，不发挥热情的神奇力量，现代营销科学和深度分析都只会是百无一用。世人总是希望找到一些简便的方法和精细的计划，来解决他们碰到的问题……但是，这个世界到处都是虎视眈眈的竞争对手，这些对手在不停地发明新产品，寻找提供这些新产品的新方法，以此绕过那些根深蒂固的旧事物，远远地跑到前面——那就是拜他们的想象所赐。所以，即使是那些根基深厚的企业，也必须发挥自己的想象力。要知道，正是他们的想象力，还有他们前辈们的事业心，把他们带到了现在这个位置。

营销想象力是指企业通过创造性地构想和满足顾客需求，以差异化优势赢得市场竞争的能力。 《营销想象力》畅销30余年，其核心观点当下依然适用。 1.破解“技术崇拜” 陷阱，回归营销的本质 当ChatGPT能批量生成广告文案、Midjourney能自动设计海报时，许多企业陷入“工具依赖”，却忘了营销的起点是“对人类需求的创造性解读”。莱维特提醒我们：技术是手段，想象力才是发现“未说出口的需求”的关键。 2.对抗“内卷化营销”的思维武器 无休止的流量争夺、价格战、ROI焦虑，导致企业沉迷于“优化已知战场”，而非开辟新市场。莱维特认为，企业失败往往是因为“用产品定义自己，而非用户真实需求”。 3.警惕“营销短视症” 书中揭示，如果狭隘地专注于所谓的具体事项，通常会导致行业衰退而不是成长；如果目光只盯着自己的具体产品，就会看不到自己是怎么被淘汰出局的。 4.组织想...(展开全部)